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作为现象的存在，佛教从来没有忽视。以人为本，奠定了佛教对人世间一切事物的基本认识。马克思主义认为“人是社会关系的总和”，人的自身及环境由社会存在而决定的；佛教则从另一个侧面剖析，人的自身及环境终究是由...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
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相互帮助，到上个世纪三十年代初的“兄弟反目”、分道扬镳的曲折历程，并非完全是个人因素所造成，更主要的是近现代中国社会变迁与佛教发展的重要影响。[26]这其实正反映了佛法的因缘观念，即任何事物都是诸多因素...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html
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不会知道什么是道德？什么是是非对错？动物就是同样的情况。动物没有道德是非概念、按照本能来行为，可是这并不代表其没有道德地位，这个观念要有所区分。一般言之，道德地位的有无，跟一件事物本身具有甚么能力或者...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html
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接受这个观点，现代心智科学或认知科学就会马上出现一个广阔的研究领域。 刘正成：朱校长，我并非在恭维您，您作为一个非常有影响的科学家，您对某种事物的看法，总有一种特殊的视角，得出一种特殊的、与众不同的结论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251479922.html
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当时的生产力发展水平低有关，也与人们对外界和自身的认知水平有限相联系。随着社会的发展进步，过去许多不可知的、不能理解的事物都被认识并予以科学、合理的解释。宗教对藏族思想观念和生活的影响逐渐有了弱化的迹象...
马晓军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353280615.html
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问题了。同样地如果有人问：“涅盘的形态怎么样？位置怎么样？年数怎么样？”这些问题也没有办法用譬喻、数目来表示，因为涅盘不是依靠俗世的任何事物形成的。非已生、非未生、非当生、非过去、非现在、非未来；非前五...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480665.html
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，置身其中适度展现自我，人我互动重视共融和谐，进而寻求圆满与增上。在心理我的部份，承认自己的不足与有限，涵融新事物，以认知转念的方式，将经验事件意义化。时时检视与觉察自我状态，打开空间突破既有的限制，...
陈佩钰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
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作用应成一体，从不曾见有如是事。如斫者与树及斫作用，非是一事，由此亦知自证非有”③。月称认为任何事物不能白为能所，如剑不能自割，指不能自触一样，识也不可能自知，否定了自证知的存在。
前面已经介绍过...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html
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现象，所采的方式就是不断地「问问题」，范围则是「上自天文，下至地理」，无所不包。(因此在英语中，对开始会说话的幼儿有个 “question box” 的封号。)当幼儿在不断地探索外界的事物到了某一个阶段...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
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，他说：
圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。圣人本体明白，故事事知个天理所在，便去尽个天理；不是本体明后，却于天下事物都便知得，便做得来也。（《传习录》卷下，《集评》227，P...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581605.html